坐馳與坐忘

坐馳，出自《莊子》，“夫且不止，是之謂坐馳”。

坐，是靜態；馳，是動態。將兩者合二為一，看似矛盾，實則不然。形坐，神馳，便是坐馳。就是說，一個人坐著，看似靜止，但腦中波濤洶湧，思緒遨遊馳騁。人在此處，心在別處。

一個以坐馳為人生常態的人，往往日子過得如走馬觀花，待人與做事多半也就馬馬虎虎。手上做一件事，心裡想的卻是另一件事；對著眼前的人，腦中唸的則是另一個人。結果，這日子過得似是而非。

與坐馳相對的，是坐忘。

顧名思義，坐是形，忘是神。一個人坐著，眼裡心裡都是面前的事。其他的，包括自己，全都忘了。忘我地投入眼前之事，這是形容一個人凝神專一的狀態。在這種狀態中，人不易受外界干擾，專注於做好眼前的事，自然更容易做出成績。

能令你坐忘的，自然是非常的事和人。一件事，一旦投入便能忘卻其他，可見這件事便是你的真興趣；一個人，令你心心念念，眼中再無他人，這人於你而言，自然分量十足。

人生之中，若只有坐馳，凡事如蜻蜓點水，自然事事難成。但若只有坐忘，於自己的小天地中，一味忘我投入，而忽略了外界，與世隔絕，又可能落入坐井觀天的窠臼。

人處於坐的靜態時，需忘我，專心投入眼前的人與事。但在坐之外，還得有行與馳。

坐忘，是讀萬卷書。而坐之餘，要適時站起來，走出去，看看外面的世界。於行的狀態中，任由思想遨遊，精神馳騁，這是行萬里路。坐忘，能讓人處於凝神專注的狀態；行馳，則開闊了眼界，令自己的小天地中時時有新鮮的空氣湧入。

坐忘，行馳，這樣的人生，會結出甘甜的果實。