和南豐先生出山之作

譯文
在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。
白雲和流水也像是有了人的情態，白雲笑我出山是多事之舉，而流水卻對我情誼頗深，一路隨著送我出山。
身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閒適地度過，這種生活真令人羨慕。
然而，他與紅塵俗世也並非全然了斷，為了替天下蒼生髮聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。

註釋
南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。
側徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。
骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

首聯緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。

  頷聯承接上文，寫出山路上所見。白雲和流水也像是有了人的情態，白雲笑我出山是多事之舉，而流水卻對我情誼頗深，一路隨著送我出山。

  “雲”這個意象在詩歌中有兩個比較常見的含義，一是指遊子，二是指小人。因雲無根，隨風而飄，身不由己，正如羈旅之人，所以用來指遊子。如李白《送友人》:“浮雲遊子意，落日故人情。”古詩《行行重行行》:“浮雲蔽白日，遊子不顧反。”從另一個角度來看，雲又是沒有主見的，風往何處吹，雲就往何處飄，正如見風使舵之人，所以又可以用來指小人。比如李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”王安石《登飛來峰》:“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”這裡的“浮雲”都是指小人。

  在這首詩中，聯絡後文“起為蒼生試一鳴”來看，曾鞏這次出山應是為百姓而出仕從政的，所以這裡的“白雲”應是指小人。小人們嘲笑我這次出山是多事之舉，殊不知我此行是要為天下蒼生髮聲鳴不平。

  頸聯和尾聯轉到曾鞏對“出”與“隱”的看法。身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閒適地度過，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對隱居生活是充滿了嚮往的。然而，他與紅塵俗世也並非全然了斷，為了替天下蒼生髮聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，他選擇了後者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。