莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
譯文及註釋
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譯文
三尺長的莫邪劍劍光耀眼，讓人膽寒，試著挑亮油燈細細品賞。
這麼好的寶劍如今只能空掛書齋與琴為伴，邊敵猖獗卻無法帶著赴邊殺敵。
註釋
傅巖叟：傅為棟，字巖叟，江西鉛山人，曾為鄂州州學講師，與稼軒來往甚密，彼此唱和頗多。
鏌邪：一作莫邪，古代寶劍名。相傳春秋時吳人干將與妻莫邪善鑄劍。嘗鑄二劍，分別以干將、莫邪名之，獻給吳王(見《吳越春秋·閻閭內傳》四)，後以此作名劍代稱。
樓蘭：漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾族自治區鄯善縣東南一帶。西漢時，傅介子奉命前往，計殺樓蘭王，立功異域。後泛指侵擾西北地區之敵。此當借指北方的金國。
三尺長的莫邪劍劍光耀眼，讓人膽寒，試著挑亮油燈細細品賞。
這麼好的寶劍如今只能空掛書齋與琴為伴，邊敵猖獗卻無法帶著赴邊殺敵。
註釋
傅巖叟：傅為棟，字巖叟，江西鉛山人，曾為鄂州州學講師，與稼軒來往甚密，彼此唱和頗多。
鏌邪：一作莫邪，古代寶劍名。相傳春秋時吳人干將與妻莫邪善鑄劍。嘗鑄二劍，分別以干將、莫邪名之，獻給吳王(見《吳越春秋·閻閭內傳》四)，後以此作名劍代稱。
樓蘭：漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾族自治區鄯善縣東南一帶。西漢時，傅介子奉命前往，計殺樓蘭王，立功異域。後泛指侵擾西北地區之敵。此當借指北方的金國。
參考資料：
1、劉乃昌編選．辛棄疾集：鳳凰出版社，2006.11：第170頁
賞析
補充糾錯
全詩發英雄用武無地之慨。前兩句挑燈看劍，雄心振起。後兩句寶劍惟掛空齋與琴為伴，未可赴邊殺敵，情緒一跌千丈。先揚後抑，貌似平靜，實壯志難酬之憤噴薄而出。
“鏌耶三尺照人寒，試與挑燈仔細看”中“鏌耶三尺”，指劍；“鏌耶”亦作莫邪，古寶劍名。雄劍名干將，雌劍名奠邪。干將進雄劍於吳王而藏雌劍，雌劍思念雄劍，常在匣中悲鳴。“照人寒”，言寶劍光亮耀目，觀之令人膽寒。“挑燈”，撥亮燈燭。作者撥亮燈燭看劍，浮想聯翩，他到底在想些什麼呢。
“且掛空齋作琴伴，未得攜去斬樓蘭”寶劍本是殺敵之器，但今卻空無所用，不能用在殺敵的戰場，只能高高掛在空空如也的書齋中，與琴棋書畫為伴。劍無所用，實指作者才無所施、能無所發，未能夠在戰場上殺敵擊賊。這是一個多麼可悲的場面。
本詩雖僅四句，但抒發的感情卻是激烈慷慨，充滿一股悲憤之氣。想辛棄疾自南歸以來，念念不忘的是收復失地，以成一個完整的南北統一的太平世界。但腐朽的南宋王朝卻在與金人的長期對壘中日漸喪失了自己的優勢，詩人也在這無限期的閒置中虛度了自己的青春歲月，所有這一切，鑄成詩人這一首表達自己痛心疾首、極度遺憾之情的詩篇。
“鏌耶三尺照人寒，試與挑燈仔細看”中“鏌耶三尺”，指劍；“鏌耶”亦作莫邪，古寶劍名。雄劍名干將，雌劍名奠邪。干將進雄劍於吳王而藏雌劍，雌劍思念雄劍，常在匣中悲鳴。“照人寒”，言寶劍光亮耀目，觀之令人膽寒。“挑燈”，撥亮燈燭。作者撥亮燈燭看劍，浮想聯翩，他到底在想些什麼呢。
“且掛空齋作琴伴，未得攜去斬樓蘭”寶劍本是殺敵之器，但今卻空無所用，不能用在殺敵的戰場，只能高高掛在空空如也的書齋中，與琴棋書畫為伴。劍無所用，實指作者才無所施、能無所發，未能夠在戰場上殺敵擊賊。這是一個多麼可悲的場面。
本詩雖僅四句，但抒發的感情卻是激烈慷慨，充滿一股悲憤之氣。想辛棄疾自南歸以來，念念不忘的是收復失地，以成一個完整的南北統一的太平世界。但腐朽的南宋王朝卻在與金人的長期對壘中日漸喪失了自己的優勢，詩人也在這無限期的閒置中虛度了自己的青春歲月，所有這一切，鑄成詩人這一首表達自己痛心疾首、極度遺憾之情的詩篇。
參考資料：
1、辛棄疾著．辛棄疾集（第二版）：山西古籍出版社，2006年01月第2版：第20頁 詩文作者
辛棄疾
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，諡號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
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