夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。
譯文及註釋
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譯文
揚州城裡夜市繁華，千燈萬火映照碧雲，高樓內外到處可見濃妝豔抹的女子，那些尋歡作樂的遊客紛紛而來，絡繹不絕。
如今的天下紛亂不已，再也不像以往的太平盛世那樣，但想不到這裡依然是笙歌一片，通宵不散。
註釋
揚州市：揚州（治江都，今江蘇揚州市）的指定商業區。買賣交易必須在市內進行。按規定，諸州、縣可以設市，稱××州市或××縣市。如某州、某縣有一個以上的市，則在市前冠以方位或其他詞語加以限定，如東市、西市等。
夜市：夜間的集市。《唐六典》卷二十：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。”夜市顯然突破了這個規定，反映唐時城市商業的繁榮。
碧雲：碧空。
紅袖：原指女子的豔色衣衫，這裡借代女子。
紛紛：眾多。
時平日：承平之日。
自：語氣助詞，表肯定，無實義。
笙歌：歌舞的音樂。笙，簧管樂器。此處泛指樂器演奏時發出的聲音。
曉聞：通宵達旦。
揚州城裡夜市繁華，千燈萬火映照碧雲，高樓內外到處可見濃妝豔抹的女子，那些尋歡作樂的遊客紛紛而來，絡繹不絕。
如今的天下紛亂不已，再也不像以往的太平盛世那樣，但想不到這裡依然是笙歌一片，通宵不散。
註釋
揚州市：揚州（治江都，今江蘇揚州市）的指定商業區。買賣交易必須在市內進行。按規定，諸州、縣可以設市，稱××州市或××縣市。如某州、某縣有一個以上的市，則在市前冠以方位或其他詞語加以限定，如東市、西市等。
夜市：夜間的集市。《唐六典》卷二十：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。”夜市顯然突破了這個規定，反映唐時城市商業的繁榮。
碧雲：碧空。
紅袖：原指女子的豔色衣衫，這裡借代女子。
紛紛：眾多。
時平日：承平之日。
自：語氣助詞，表肯定，無實義。
笙歌：歌舞的音樂。笙，簧管樂器。此處泛指樂器演奏時發出的聲音。
曉聞：通宵達旦。
參考資料：
1、盧華語．《〈全唐詩〉經濟資料輯釋與研究》．重慶：重慶出版社，2006：288
2、黨誠恩．《中國曆代商賈詩歌選》．北京：中國商業出版社，1990：55
3、許建中，萬平．《唐詩絕句三百首》．南京：江蘇古籍出版社，2002：193
4、張超．《名勝詩詞經典賞析》．北京：線裝書局，2007：271
5、李樹政．《張籍王建詩選》．廣州：廣東人民出版社，1984：195
6、漢語大詞典編纂處．《漢語大詞典》．上海：上海辭書出版社，2012：339
創作背景
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此詩是王建在魏博幕奉命出使淮南，夜遊揚州市有感而作。王建的這首詩對揚州的夜市作了簡單概括的描述，並從中可以看到那時的夜市已十分熱鬧，以至營業時間出現通宵達旦的繁榮景象。
參考資料：
1、王宗堂．《王建詩集校注》．鄭州：中州古籍出版社，2006：465
2、潘同生．《中國經濟詩今釋》． 北京：中國財政經濟出版社，1998：248-249
賞析
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這首詩從其夜景著筆，可說從一個重要側面表現了揚州的繁華，連同詩人的感慨。
前兩句實寫揚州夜景。首句寫其靜景。“千燈”，說明燈之多。詩人在地面“千燈”和距離地面遙遠的“碧雲"之問只用一個“照”字，就將夜晚揚州燈光的光亮程度真實表現了出來。次句則寫動景，整個揚州市，酒樓多，歌妓多，乘興吃酒玩樂的商客多；而這“三多”合為一體，就使揚州市的夜晚成為一個喧囂的、旋轉的世界。
三、四句寫詩人的感慨。看到眼前繁盛景象，詩人不禁聯想到揚州以外廣大地區的蕭條敗落。自從“安史之亂”以來，唐帝國整體機制日見衰朽，外患頻仍，內憂不絕，所以詩人感慨“如今”時局已經不像過去那樣安定太平了。可是這種國勢日衰景況在揚州好像還沒有被感知到，人們仍然由著自己的心性，踏著樂器吹奏出的節拍，載歌載舞，通宵達旦。這中間雖有辛辣的嘲諷，但更多的還是對人們感覺遲鈍而表現出的深深憂慮。
這首詩不惟內容深刻，而且構思精奇。詩人巧妙地由寫揚州繁華夜景開局，最終卻落在將人們視線引向對整個唐帝國命運的思考上，顯示出一種諷喻的創作意向。
前兩句實寫揚州夜景。首句寫其靜景。“千燈”，說明燈之多。詩人在地面“千燈”和距離地面遙遠的“碧雲"之問只用一個“照”字，就將夜晚揚州燈光的光亮程度真實表現了出來。次句則寫動景，整個揚州市，酒樓多，歌妓多，乘興吃酒玩樂的商客多；而這“三多”合為一體，就使揚州市的夜晚成為一個喧囂的、旋轉的世界。
三、四句寫詩人的感慨。看到眼前繁盛景象，詩人不禁聯想到揚州以外廣大地區的蕭條敗落。自從“安史之亂”以來，唐帝國整體機制日見衰朽，外患頻仍，內憂不絕，所以詩人感慨“如今”時局已經不像過去那樣安定太平了。可是這種國勢日衰景況在揚州好像還沒有被感知到，人們仍然由著自己的心性，踏著樂器吹奏出的節拍，載歌載舞，通宵達旦。這中間雖有辛辣的嘲諷，但更多的還是對人們感覺遲鈍而表現出的深深憂慮。
這首詩不惟內容深刻，而且構思精奇。詩人巧妙地由寫揚州繁華夜景開局，最終卻落在將人們視線引向對整個唐帝國命運的思考上，顯示出一種諷喻的創作意向。
參考資料：
1、霍松林．《歷代絕句精華鑑賞辭典》．西安：陝西人民出版社，1993：482 詩文作者
王建
王建（768-835），字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。
出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。後出為陝州司馬，世稱王司馬。約64歲為光州刺史。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。其詩題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括，集中而形象地反映現實，揭露矛盾。多用比興、白描、對比等手法，常在結尾以重筆突出主題。體裁多為七言歌行，篇幅短小。語言通俗凝練，富有民歌謠諺色彩。名篇如《田家行》、《水夫謠》、《羽林行》、《射虎行》、《古從軍》、《渡遼水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宮詞”知名。他的“宮詞”百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，在傳統的宮怨之外，還廣泛描寫唐代宮中風物和宮廷生活，是研究唐代宮廷的重要材料。其五、七言近體中，有些征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，情思感人，但雜有消極頹廢思想。他的絕句則清新婉約。還寫過《宮中三臺》、《江南三臺》等小令，為中唐文人詞的重要作者之一。今存有《王建詩集》、《王建詩》、《王司馬集》等本及《宮詞》1卷。
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