罷相作

譯文
辭去相位，讓給有才能的賢士，愛酒如命正好開懷暢飲。
試問過去常來我家做客的人，今天會有幾個還肯前來？

註釋
罷相：罷免宰相官職。
避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔任。李適之天寶元年任左相，後遭李林甫算計，失去相位。
樂聖：指愛好喝酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
為（wèi）問：請問，試問。為，此處表假設。一作“借”。
今朝（zhāo）；今天，現在。

  李適之從公元742年（天寶元年）至公元746年（五載）擔任左相。當他的友好韋堅等先後被李林甫誣陷構罪，他就“俱自不安，求為散職”。而在天寶五載，當他獲准免去左相職務，改任清要的太子少保時，寫下這首詩。

  這首詩透過反語、俚語和雙關語，描寫了自己罷相之後的感受，深刻地諷刺了奸臣弄權和小人諂媚的官場狀況。

  “避賢初罷相，樂聖且銜杯。”兩句是說自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己儘可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂聖”是雙關語，“聖”即聖人，但這裡兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝為“聖人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“聖人”。所以“樂聖”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國說成“樂聖”，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。

  “為問門前客，今朝幾個來。”則是作者關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，儘管李適之平素“夜則宴賞”，天天請賓客喝酒，但“今朝幾個來”，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，於作者為慰勉，向權奸則為示威，甚至還意味著嘲弄至尊。

  倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。

  由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認為它並未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有“銜杯樂聖稱必賢”句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由於這詩，李適之在罷相後被認為與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更為著名。