為什麼說諺語和俗語是民間智慧的結晶？

魯迅的《阿Q正傳》裡有這這一段文字：

這拳頭還未打到身上，已經被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉地跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到牆上照例去碰頭。“君子動口不動手!”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，並不理會，一連給他碰了五下，又用力一推，使阿Q跌出六尺多遠，這才滿足地走了。

阿Q眼看就要大吃苦頭，“好漢不吃眼前虧”，便設法避免遭皮肉之苦，竟然說出“君子動口不動手”這一句話當做擋箭牌，衝著王胡說，從阿Q的嘴說出來也顯得很滑稽。

“君子動口不動手”這是句諺語，這是句就連阿Q都可以張口就來的諺語。漢語裡面有很多的諺語，並且是自古就有的。《史記》裡面就有很多古諺，像：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”、“前事不忘，後事之師”等等。能夠說諺語是人們根據自己對自然界、對社會和人生的真實感受發出來的，是在它使用過程中不斷加以凝練，而且廣泛地流行開來，能夠表達出一個相對完整意義的短句。它們具體來源於何時何地，是什麼人創造的，一般弄不清，而是在人們之間互相口耳相傳，歷久不衰，它們是相對穩定的，還有一定的靈活性，有時一個諺語常常有好幾個說法。

諺語常常又叫俗語，像《紅樓夢》中的兩段：

紫鵑道：“姑娘身上不大好，依我說，還得自己開解著些。身子是根本，俗語說的是‘留得青山在，依舊有柴燒’。況這裡自老太太、太太起，那個不疼姑娘?”(82回)

那劉姥姥先聽很艱難，只當是沒想頭了，心裡便突突的；後來聽見給她二十兩，喜的又渾身發癢起來，說道：“噯，我也是知道艱難的。但俗話說的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢!”(第6回)

所說的“俗話說的”實際上也就是諺語。有很多人認為諺語和俗語有異，應有一些區別。即使有些區別，那其實也是大同小異。拿具體的一句話而說，還很難定個界限，說哪個就是諺語，哪個就一定是俗語，像“這山望著那山高”、“人怕出名豬怕壯”、“淹死都是會水的”、“好了傷疤忘了疼”等等。

說話、寫文章運用諺語或者俗語，都能帶來相當好的修飾效果。像上面說到的《紅樓夢》裡的劉姥姥，出口說話生動形象，也十分符合人物的身份與特點。又像毛澤東《論十大關係》中有一句話：“你要母雞多生蛋。又不給它米吃；又要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理。”運用諺語來說明一個道理，不僅活潑生動而且準確貼切，增加了文章的感染力度。