獅子和黃牛

國王大布沙林對婆羅門人的首席哲學家白得巴說：“請你給我舉例說明兩個知心好友受到壞人的謠言離間和挑撥，因而互相仇視的情況。”

白得巴說：“兩個好友受到壞人離間挑撥時，很快就會斷絕友誼，迸而互相敵視。這裡有個顯明的例證”：

大司太彎地方，有一個老人，有三個兒子，都已或年。三個兒子都不務正業，專門講究揮霍打扮，因此常常受到父親的呵責。

一天，父親對三個兒子說：“要做一個英雄好漢，必須具備三個條件。要想具備這二個條件，又必須學會四件本領。哪三個條件呢？就是：一、金錢，二、地位，三、陰功；哪四件本領呢？就是：一、會以最好的方法賺錢，二、會把金錢處置得當，三、會利用金錢生產，四、會用金錢來改善生活，並和親友們共同享受。若是沒有這幾件本領，生活就不能如意了。因為，不會賺錢，就沒有生活所需的用費；有錢而不會處置，就不能保住它；既不能保住又不會使之生產，那末，無論怎樣節衣縮食，也總有用盡的一天。正則眼藥一般，每次使用不過幾滴，但終久是會用盡的。就算能夠使金錢生產了，但是，假如不善於使用，該用的不用，不該用的反而用，這和無錢的人就沒有區別了。並且，金錢多了，也有害無益。如同蓄水池一般，水越灌越多，若是沒有相當出路，那末，水滿之後，必定會溢位。或許還會把水地衝垮，使滿池的水，一流而盡。”

三個兒子聽了這席話，一個個大受感動。於是，各人立志出外謀生。

最大的兒子發奮離家之後，趕著牛車到邁蒙地方去，路經一處泥塘，拉車的黃中失足陷在泥塘裡，無法脫身。大兒子盡了最大的努力，無奈仍然不能把黃牛從泥塘里拉出來。他想，也許水乾之後，黃牛就能夠自己從泥塘裡走出來，於是他囑咐僕人守候著黃牛，自己先走了。僕人在那裡等了一天，覺得一個人守在路途之中，非常孤寂，就撇下這頭陷在泥塘裡的牲口，徑自追趕主人去了。

僕人趕上了主人，便撒謊說：“如今我特來報告主人。那頭黃牛已經死在泥塘裡了。俗話說，‘生死有命，富貴在天’。運數既盡，無論怎樣防禦，也是無益。不但無益，反而有害，正如那沙漠中的旅行者一樣。據說，有一個人在沙漠中旅行，一路上戰戰兢兢，提心吊膽，生怕遇見猛獸。因為，這人早就聽說這條路崎嶇險惡，並有猛獸出沒，危險非同小可。走到中途，果然來了一隻惡狼，攔住去路。他看見惡狼迎面而來，自然恐怖萬分，四面張望，想找一個適當的地點躲避。遠遠看見河對岸有個村莊，他連忙拼命向那村莊跑去。跑到河邊一看，上游下游都沒有橋樑，這時惡狼已經趕到了，慌忙間他只得投身下水，可是他並不會游泳，下水之後，幾乎淹死。幸好村人發覺得快，才把他打撈出來。這時他驚魂稍定，因見河畔有一間小屋，便想進去休息片刻。不料才一進門，就看見一夥土匪搶劫了一個商人，正在那兒分贓，並且還打算殺害那個商人。這人心中驚恐已極，回身跑回村莊，倚在一堵牆上喘氣。忽然那堵牆倒下來，正巧把他壓死了。”①選自《卡里來和笛木乃》。《卡里來和笛木乃》實為印度《五卷書》的阿拉伯文字。由於文字優美，成為阿拉伯古代散文的典範，並對西方有極大的影響。

主人聽了之後說道：“你說的一點兒不錯。”

再說陷在泥塘裡的那頭黃牛，僕人走後，它就自己掙脫出來，走到一個水草豐美的所在，過著無憂無慮的生活，身體漸漸肥胖起來。每天除了吃喝，還洋洋得意地高聲叫唱。

離此不遠有一座大森林，森林裡有一頭雄獅，是當地的百獸之王。所有虎、豹、豺、狼各種野獸，沒有一個不是它的臣民。大家都稱它獅王。獅王素來獨裁專制，威權很大，每天幽居在深宮裡，不必操勞，一切飲食，自然會有臣民送到口邊。獅王原來沒有見過黃牛，也沒有聽過黃牛的叫聲。這時忽然聽見黃牛的喊聲，大為恐怖，但是它不願意讓臣民們發覺它畏懼的心情。

獅王的侍從中有兩隻狐狸，一隻名叫卡里來，另一隻名叫笛木乃。兩隻狐狸都聰明伶俐，精通世故。有一天，笛木乃問卡里來道：“獅王每天安享宮貴，無所事事。這是什麼道理呢？”

卡里來答道：“這件事與你有什麼相干？你管這種閒事做什麼？我們是沒有地位的侍從，怎麼能夠評論獅王的行動呢？請你最好不要再管這種閒事。凡是非分的事，要是勉強去做的話，一定會得到猴子那樣的結果。”

笛木乃問道：“那是怎麼一回事？”

卡里來答道：“據說有一隻猴子，看見木匠鋸木板；那木匠坐在木板上，用兩個木釘插在鋸縫裡面。猴子見了，非常詫異。後來，木匠因別的事走開了，猴子便跳上去坐在木板上，背向著釘子，尾巴拖在鋸縫裡面，學著木匠一樣工作。一會兒，把釘子弄脫了，木板的縫臺攏來，正夾住了它的尾巴，痛得它昏了過去。木匠回來，看見這種情景，沒頭沒腦打它一頓，打得它更加痛了。”

笛木乃說道：“這個故事，我已知道了。但是，凡與君王接近的，目的倒並不是為飽肚子。因為，肚子不過是裝東西的口袋而已，其目的卻是在揚眉吐氣，在朋友面前炫耀，使仇人畏懼。一般無志向的人，只要有些微成就，便洋洋自得，像狗一樣，得了一塊骨頭，就心滿意足了。至於有大志向的人，哪裡看得起蠅頭小利，卻時時在想著怎樣步步高昇，直到獲得最高的名利地位，才會滿意。正像獅子一樣，它本是要捕捉小兔的，因為看見了一頭驢，便捨棄兔子而去捕驢。我們只看見搖尾乞憐的狗，搖了半天的尾巴，只要得到一點麵包，便心滿意足。怎不再看一看那莊重的大象，食品送到它口邊，還等著人來代它搔癢，輾轉逢迎，它才肯就食。有德行而肯賙濟人的富翁，是永遠不朽的；反之，慳吝的人，卻不如早死。要是一個人活在世界上毫無作為，隻日一飽，那末，還有什麼意思呢？”

卡里來說道：“你所說的我已知道了。可是，各人有各人的職位，要是職位適合自己的資才，就應該知足，這是無問題的。要是我們現在的職位，並不委屈我們的資才，那末，又何必再作非分的高攀呢？”

笛木乃說道：“名譽和職位，都是靠才幹謀得的。會運用才幹，就能由卑下的職位升到顯赫的職位；若無才幹，雖然有顯赫的職位，也難免要漸漸降低下來。由卑下而升為顯赫是困難的；由顯赫而降為卑下，卻很容易。譬如一方大石頭，抬上肩去，是很困難的；放下地來，就很容易了。我們原是有才幹的，我們為什麼不去圖謀高升呢？現在所有的這區區職位，哪能滿足我們平生的志願？”

卡里來問道：“你有什麼高見可以使職位高升呢？”

笛木乃答道：“我要趁此機會去見獅王。因為，獅王如今日益昏庸，部下早有上下相蒙的弊端。這時候，我若以忠言相諫，也許可以因此得到獅王的垂青，藉此飛黃騰達。”卡里來問道：“你從何知道有上下相蒙的情形呢？”

笛木乃答道：“憑我的細密觀察。凡是精明者，必定深知他的主人。由表面可以推測到內裡，由小處可以推測到大處，由言行可以揣度到心中的意願。”

卡里來問道：“你既不是獅王的相好，又不熟悉內宮的禮節，怎能取得最高的職位呢？”

笛木乃答道：“身體強壯的人，雖然不習慣挑擔子，但他不怕負亙擔。反之，身體衰弱的人，雖然每天在挑擔子，但他並不能勝任。”

卡里來問道：“做君王的，雖然不只與左右的人來往，但是他所接近的人，畢竟有所選擇。你呢？既不是獅王的左右，怎能達到這一目的呢？”

笛木乃答道：“你所說的我完全明白。但是在君王左右的人，並不見得有什麼殊才，他們還比不上一個早先離君王遠、後來才與君王近的人。我現在可以竭力設法與君王接近！”

卡里來問道：“假定你已經到了君王的面前，你將如何得到你所希望的職位呢？”

笛木乃答道：“設若我接近了君王，我必定去揣摩它的性情。它所好的，我必定贊助完成；它所不願意的，我便竭力反對。譬如：它要做一件事情，這件事情本身是好的，我便竭力去稱讚這件事情的好處，協助它成功，博取它的歡心；又譬如：它要做一件有害於它的事，我必定要解釋這件事情的害處，並且盡我的力量把不做這件事情的好處說出來。這樣逢迎它，它必定會另眼相看，使我滿足願望。而且，精巧的人，還可以顛倒黑白，錯亂是非，正如有名的畫師一樣。畫師繪在壁上的畫，人人看著是凸出的。其實並沒有凸出。他又能做凹入的畫，人人看著是凹入的，其實並沒有凹入，這一次，要是獅王賞識我的才幹，它必定著重我，親近我。”

卡里來說道：“照你這樣說來，我倒替你擔憂了。因為接近君王是時時有危險的。俗言說：‘有三件事情，只有愚昧的人才肯嘗試。一是接近君王，二是把秘密事告訴女人，三是服毒藥下肚去試驗其真偽。’嘗試這三件事情而能免於受其害的，那真是難找了。因此，常有人把君王比成陡峭的高山，山巔上有珍貴的珠寶，同時還有毒蛇猛魯種種可怕的東西，因此不但上去時困難，久住在上面，更是不容易的。”

笛木乃說道：“你說的不錯。但是，不入虎穴，焉得虎子？不敢冒險，怎能達到目的？若是老怕不測的事而畏縮不前，又怎會得到大的成功？侍奉君王，駕駛航船，與敵人決鬥，這三件事情，沒有毅力和冒險的精神，絕對不能成功。仁義道德只有兩種人需要，這兩種人就是恃奉賢明君王的人和與道士修賢講道的人。大象有兩種職務可貴：第一是做一個自由的野獸·第二是做君王的坐乘。”

卡里來說道：“我祝你早日功成名就。”

於是笛木乃就去覲見獅王，向獅王祝福。

獅王問道：“這是誰？”

侍從答道：“這是某某的兒子某某。”

獅王說道：“你的父親，當年我倒認識。”接著又問道：“你現在住在哪裡？”

笛木乃答道：“我現在是獅王的門房。我時時盼望著效忠獅王。獅王的事務很多，也許有些事情，需要無名小卒去做。俗言說：‘人到一百，各有一得。’莫說人類、動物，就是最細微的東西，也有它的用處。一根無人要的細木條，也許掏耳朵時，就有人需要它。”