徐霞客的意義

1924年6月，英國探險家喬治·馬洛裡和隊友出發攀登珠峰，就再也沒有下來。此前，他已經失敗過幾次，但還能活著回來。有記者不斷地問他，你為什麼要攀登珠峰呢？

其實，他們想問的是，攀登珠峰有什麼意義，值得你用命去搏？馬洛裡被逼急了，說了一句禪味十足的話：“因為山就在那裡。”

1、

徐霞客生活，在歷史晚期”。

當時的大眾旅遊風氣之盛，跟現在有得一拼。

每逢春秋佳日或傳統節日，著名景點烏泱烏泱都是人。泰山、普陀、九華、峨眉等名山勝地，遊人如織，香火如雲。

徐霞客的旅遊也經歷過一個“咖位”不斷進階的修煉過程。他早年立下壯遊天下的遠大志向，與社會的旅遊風尚不無關係。“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？若睹青天而攀白日，夫何遠之有？”這是他的豪言壯語。

現代攀登珠峰的人不要命，一般都會把遺書準備好，當時熱愛旅遊的人也有一股搏命的精神。

年長徐霞客大約20歲的袁宏道在攀登華山時，險些失足喪命，卻沒有後怕之意，反而吟道：“算來白石清泉死，差勝兒啼女喚時。”

人總有一死，或死於臥榻之上，妻兒在一旁哭哭啼啼，或死於遠遊途中，長眠在清泉白石之間。袁宏道希望自己是後者。

在徐霞客30 餘年的旅遊經歷中，楚、粵西、黔、滇之遊是最為艱苦的。他為這次出遊謀劃了很多年，一直擔心再不出發就年老力衰去不了了。

崇禎十年（1637 年）正月，終於進入湖南境，開啟楚地之遊時，他已經50歲了。

此行他只攜帶了基本的生活必需品，除了暖身的衣服和盤纏外，沒有準備任何防身的武器。他的遠遊冠中，藏著母親生前給他的禮物——一把銀簪。母親在他首次旅行時，將此銀簪縫於帽中，以備不測之用。

他隨身的考察工具極為簡樸，一支筆，一個指南針，卻攜帶著豐富的書籍，都是一些派得上用場的地理資料。

最後，他不得不懷揣朋友們的引薦信，以便在危難的時候向地方官求助，或籌措路費。

和他一同出發的，有兩個人。一個是僕人兼導遊顧行，另一個是和尚靜聞。靜聞是要到雲南雞足山朝聖的。徐霞客可能揹著一把鍤，用他的話說，隨時隨地可以埋葬他的身軀。

徐霞客在啟程之前已做好遇難捐軀的思想準備。在寫給大名士陳繼儒的信裡，他說萬一有個三長兩短，死在這片“絕域”，做一個“遊魂”也願意。

旅程的艱險，確實配得上他的思想準備：多次遭遇強盜，三次絕糧。一路下來，他練就了貝爺一般的荒野求生能力，可以幾天不吃飯。

在湘江的船上，一夥強盜趁著月色來打劫。徐霞客跳江逃生，喪失了隨身的財物。靜聞死守船中，救出了《徐霞客遊記》手稿及同船人的財物，身負重傷。顧行也受了傷。

儘管備受打擊，徐霞客沒有考慮返程。他的方向不會變。

最終，靜聞死在粵西之遊的路上。徐霞客帶著他的骸骨和刺血寫的經書，直奔雞足山，完成了這位風雨同路人的遺願。

在雲南太保山漫遊時，有人要去江蘇，問徐霞客要不要幫他帶家書回去。

徐霞客猶豫許久，婉言謝絕了。他說：“餘念浮沉之身，恐家人已認為無定河邊物，若書至家中，知身猶在，又恐身反不在也……”

不過，當晚，他為此失眠，還是寫了一封家書。