作為一隻天生驕傲的猴子，孫悟空一開始是很要面子的。
誰不給老孫面子，老孫就會給他兩顆心，簡稱：懟。
天庭那幫老傢伙是最先不給孫悟空面子的。
堂堂一個美猴王，天庭看都不看在眼裡，站在高高的山岡上，眼皮子往上一翻，拂塵一揮：“那就給你個弼馬溫噹噹吧。”
後來開蟠桃會，社會名流悉數到齊，金碧輝煌的大廳裡觥籌交錯，神仙們端著高腳酒杯，輕抿慢品，談笑風生。結果這時候呢？孫悟空被安排在蟠桃園看桃子。感覺那些神仙是中產階級主人，而孫悟空是上門服務的農民工。
結果我們都知道了，顏面掃地的孫悟空偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹，擾亂蟠桃盛宴，後來再跟天兵天將大幹一場，偷吃太上老君金丹，踢翻八卦爐，然後從銅鑼灣殺到尖沙咀再一路殺到南天門，史稱“大鬧天宮”。
孫悟空就是這麼好面子，誰要是折了他面子，他就懟誰，火急火燎地懟，上天入海地懟。
但這麼好面子的孫悟空，在後面真正踏上取經路後，卻漸漸變得低聲下氣低三下四不那麼要面子了。
孫悟空經常放下面子去搬救兵。
你可能要說，這漫天神佛幫助悟空難道不恰恰是給悟空面子嗎？不是。有句話叫“不看猴面看佛面”，他們是給觀音如來面子，給孫悟空的是臉色，臉上可能還沾著眼屎。
孫悟空搬救兵，就是自認實力不濟，顯然是個丟面子的事。
但孫悟空還是放下了他重於百歲山的面子，一次次地搬救兵。而且，還到二郎神那兒去搬，因為他要請二郎神對付九頭蟲。
雖然兩人曾是死對頭，但孫悟空說話的語氣卻一點都不像仇人：“今因路遇祭賽國，搭救僧災，在此擒妖索寶。偶見兄長車駕，大膽請留一助，未審兄長自何而來，肯見愛否。”
你見過這麼畢恭畢敬、講話這麼文縐縐的孫猴子嗎？這分明就是孫子。
不光搬救兵，孫悟空還給妖怪磕頭。
唐僧被金角銀角抓了去，孫悟空化成小妖去騙九尾狐的幌金繩，來到九尾妖狐的洞府。
“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。”孫悟空接著深吸了一口氣，決定跪下磕頭。
孫悟空的膝蓋離地面越來越近，心裡很不情願，“我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，但他沒有停止下跪。
孫悟空的腰彎到平於地面還是不情不願：“苦啊！算來只為師父受困，故使我受辱於人！”
雖然彎腰屈膝的每一步都深感屈辱，但最終，孫悟空眼睛一閉，膝蓋一落，低下了高貴的頭顱，“咚”的一聲磕倒在地。
孫悟空為什麼會有這樣的蛻變？為什麼從死要面子變得能放下面子了？
這要看他放下面子是為了什麼。
找二郎神是為了除妖怪；
給妖怪磕頭是為了救師父；
說到底，都是為了到達西天取得真經。
取得真經之後能怎樣？能成佛。
成了佛之後能怎樣？
成了佛，天上的神仙就會對他另眼相待。
成了佛，猴子猴孫才能在花果山共樂天真，無人欺負。
成了佛，就沒人再叫他弼馬溫、潑猴、猴頭。此後，他就只有一個稱呼，叫做鬥戰勝佛。
“成了佛，才會有真正的面子。”這就是孫悟空真正取經後明白的一點。
孫悟空曾經很要面子，卻沒有人真正給他面子。
就算他大鬧天宮威風八面，結果還是被壓在了五指山下，是個“罪猴”。
就算他吹噓自己怎麼身經百戰，還是被黑熊精嘲笑“弼馬溫”。
所以孫悟空知道了，別人不給你面子，你再懟也沒有用。別人不給你面子，有且只有一個原因：你確實還不值得他給面子。
孫悟空知道了，真正的面子，不是別人給的，是自己去拿的。
但面子不是放在冰箱裡的水果，隨隨便便就能拿到。
面子是幹出來的。幹，就會伴隨挫折，屈辱，輕蔑，嘲笑，就會伴隨一次次請求，示弱，低頭，屈膝。
真正的面子，就是你一路放下小面子，憋著一口氣，幹成一件事，最終掙回一個大面子。
放不下小面子的人，永遠只會有小面子；放得下小面子的人，才能最終爭得大面子。
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