三個和尚沒水吃

有個段子沒有層次，出了岔子誰負責？”於是又委派了四個人，成立了管理部。一個人負責紀律部工作，一個人負責監督部工作，一個人負責財務部工作，一個人是總管，對董事會負責。一年之後，董事長總結說：“去年倉庫的管理成本為四十五萬元，這個數字太大了，你們一週內必須想辦法解決。”於是，一週之後，看門人被解僱了。

這個段子，讓我想到“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”的故事，按照“人多力量大”的道理來推導，三個和尚比一個和尚應當更有水喝，為什麼反而會沒水喝呢？一些人只知人多力量大，殊不知，當人多得超過實際需要時，非但不好辦事，甚至會礙事誤事。

“人多力量大”須有一個前提，那就是力量朝一個方向使，倘若有的向東拉，有的往西拽，有的朝南抻，有的衝北扯，那就不是力量大而是力量小了。這就是物理上所說的合力吧，合力不是簡單的兩力或幾力相加，有時恰是相減。

拋開這一點，即便都向同一個方向用力，人越多，每個人用的力卻越來越小。心理學家做過一個實驗，他們召集了一些人，讓每個人單獨大聲喊叫，並記錄其音量，然後再將這些人編組喊叫，再記錄音量，結果發現，雖然團體喊叫的總音量隨著人數的增加而增加，但個人的音量卻隨著團體人數的增加反而降低了。

魯迅在《沙》一文中說：“近來的讀書的，用文言來說，就是’治績。”魯迅接下來分析會如此的原因：蓋中國人做官無非是為了發財，做官不過是發財的一種門徑；而財從何來？當然是從小民身上搜刮來，“小民倘能團結，發財就煩難，那麼，當然應該想盡方法，使他們變成散沙才好……於是全中國就成為‘一盤散沙了。”對中國人的“國民性”揭示得最深刻的魯迅，這回卻斷言“一盤散沙”不是什麼國民性，而是中國自古以來的“統治術”。魯迅說這番話是在1933年，然而移之其後，竟依然有效，真真是“彷彿時間的流駛，獨與我們中國無關”。

“人多力量大，柴多火焰高”僅適用於合適的環境，如果人多心不齊，柴多火燒得不是地方，那將事與願違。管理學有個著名的“苛希納定律”告誡我們：雞多不下蛋，人多瞎搗亂。